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下面附上一則新聞讓大家了解時事



國民黨主席選舉白熱化，全力爭取黨主席的副主席郝龍斌，今(1)日推出自己的「國民黨的新路」政見。郝龍斌表示， 過去的思維讓國民黨失去民心，要重拾民心就要走一條新路，要從自我認同做起，並讓民意成為國民黨的DNA，才能爭取51%台灣人民的認同。

郝龍斌指出，國民黨失去執政後，雖然檢討聲浪不斷，但社會對國民黨評價，卻持續失去信心；即使在民進黨執政漏洞百出、失去民心的這些日子，國民黨仍停留在原地，沒有出發向前。

他說，過去的很多思維讓我們失敗了，因此國民黨應選擇走一條新的路！這條新路必須是在堅持黨的理念和信仰下，且能重新獲得51%台灣認同的路，否則國民黨就等著消失在中華民國的未來中。

郝龍斌提出重新找回51%台灣認同的方向，包括要從自我認同做起；以大破大立的「企業化」經營模式，改造國民黨成為真正的民主政黨；重新攜起社會、多元對話，讓民意成為國民黨的DNA；推動「共好」價值，做沈默大多數的代言人。

至於作法上，郝龍斌也提出幾項作法，包括黨主席選舉，加入民調積分；集體領導，立院總召、地方重要民意代表進入決策核心；檢討中常會選出方式，讓中常委更具地方耕耘與專業代表性；地方黨部主委直選，加入民調積分。

郝龍斌強調，以民意為依歸不是沒有立場而是與民眾站在一起！他說，很多黨員擔心，國民黨被民進黨牽著走，但從政者要學會傾聽，並感同身受，與民眾站在一起，「不是放棄理念，而是學會等待、學習溝通！」

郝龍斌說，改革、創新，是一條漫長而艱難的路，但是，當舊思維、舊模式已經被一再證明沒有用的時候；當全世界都在打破模式，翻轉變革的時候，我們別無選擇，只有在正確但艱難的路上，勇敢走下去。

中國時報【林欣誼╱專訪】

身兼作家與學者的紀大偉（見圖，杜宜諳攝）不是台灣書寫同志文學史的第一人，卻堪稱為最具代表性者；在2012年出版《正面與背影：台灣同志文學簡史》後，他又花4年之力完成規模更大、長達30萬字的《同志文學史》，若回溯自閱讀文本、史料收集與研究開始，作家好友陳雪稱這可謂他集20年之力，「滴雞精等級」的史書。

在台灣同婚議題正熱的此刻，交出這部學術生涯大作，說話時習慣緊蹙眉頭的紀大偉卻相對平淡：「希望大家好好珍視台灣曾經留下來的文化資產。」這個資產亦即同志文學，特別是解嚴前漸被遺忘的作品。

然而從書名開始，他便不斷顛覆既有框架，「我不要在同志文學前冠上『台灣』，就像美國寫文學史、中國寫文學史的理所當然，不需要加上國名，否則好像顯得自卑。」而書名副標「台灣的發明」，雖帶有台灣獨具豐盛同志創作的驕傲，卻也同時悲哀地意指，「我們沒有同志電影史或同志影視史等等，只有文學記錄了同志歷史這件事。」

紀大偉把同志文學的起源從作者主動，轉移至「讀者開始在文字中感受到同性戀人事物」起算，大膽主張報紙開始提供大量同性戀相關訊息的1950年代為「同志文學史的關鍵十年」。

書中依20世紀初至1960年代、1970年代、1980年代、世紀末、21世紀初期的年代序分章，同時對應冷戰前到後冷戰時期，突破線性史觀，深掘同志文學的內涵。

比如他特別將1970年代的女同與男同作品分章敘述，以突顯各自迥異的主題；在被稱為同志文學黃金時期的世紀末一章，他則捨棄「解嚴」而將「愛滋」作為同志文學的轉捩點，也探究愛滋恐慌的來由。

雖然本書並非同志運動的產物，展現的卻是「以文學為媒介描寫同志歷史」的企圖，他花許多篇幅描述各時代的社會氣氛，行文也擺脫枯燥生硬的學術口吻，宛如與讀者聊天般生動活潑。

「談同志文學絕對無法跟時代切割，」紀大偉語重心長地說，相對於過去黨外或同性戀運動的歸宿都在文學，解嚴後相反，上街變得比寫作更加方便，把文學當作發聲媒介的同志書寫勢必逐漸式微，「所以我很感激能在此時，把台灣有過的歷史寫給台灣的讀者看。」

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